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現代文學與都市文化專題

新聞所碩二　R96342011　羅毓嘉

李歐梵《上海摩登：一種新都市文化在中國》



閱讀範圍：第一、二、三、四、六章



　　除了透過描繪外灘建築、百貨大樓、咖啡館、舞廳、公園跑馬場等公共空

間來重繪上海的現代圖像以外，承繼班雅明在《發達資本主義時代的抒情詩人

》中敘述的波特萊爾，作為一個遊走在現代性城市裡的漫遊者（Flâneur）角

色，李歐梵顯然著迷於班雅明筆下，那個與邁入現代化進程的城市相互異化的

漫遊者，如何在萬物閃耀炫麗如星空的城市裡行走、觀看、咳嗽──然而，李

歐梵也沒有忘記，「巴黎較上海歷史更悠久，在波德萊爾的時代已經達到資本

主義的高峰……相比之下，上海是在二十世紀初才發展成一個國際大都會，（

李歐梵，2006：頁44）」基於觀看歷史的準則，上海作為外國租界、以及現

代化過程中中國貿易的對外出口，其捏塑城市文化成型的力量，並不僅止於

「發展」與「資本」，而是在內部（二十世紀初期中國對現代化的焦慮）與外

部（租界殖民與文化壓迫）的力道交互作用下，上海以一種新舊並陳的姿態所

展現出來。



　　李歐梵認為，中國的現代性是「和一種新的時間和歷史的直線演進意識緊

密相關的（李歐梵，2006：頁53），」這事實上，可以視為自十九世紀中期

開始，西方帝國主義環球網絡擴張，所帶來的發展式全球化在中國的濫觴（

Held, 2000: 22-24）。在這種脈絡底下，上海的文化出版事業、電影劇院體系

、乃至於作家文本，無不顯示上海文化圈會對工業化、現代化、資本主義式進

步史觀的著迷，也是這透過貿易活動與西方世界接軌的過程，讓上海的文化社

群對「現代」的私人想像／生活圖像，先於中國民族性與制度化的宏大敘事而

存在（李歐梵，2006：頁55-56）。



　　即使安德森的「想像的共同體」與哈伯瑪斯的「公共領域」概念，似乎並

無法恰如其分地同時解釋上海現代化過程中，知識份子所扮演的角色，然而，

文人出版與消費社會的文化──包括文庫、廣告、畫報、以及各種月刊──對於

建構現代上海庶民社會與政治經濟結構的連結，卻不可忽視。因為「文明到達

了它的最高峰的時代，而同時也是一個瘋狂的時代，（引自李歐梵，2006：頁

154），」以馬克斯主義者的說法來論，商品與人的異化活動永無休止之日；

弔詭的是，依照布希亞的說法，在消費社會的結構中，財富、物品、以及語言

所生產／被生產出來的縝密的意義／符號系統，將能夠取代自然原始的生理秩

序，而在賦予物質世界特定智識意涵的過程中，建立新的人／物／意義的平衡

與連結（Baudrillard, 2000譯本：頁70-71）──現代生活（消費社會）的運作

因此而能持續不輟。



　　事實上不僅在上海的文化圖誌出版品，消費文化所帶來的身體形象的暴露

／觀看角度，除了給眾多書寫者帶來衝擊之外，更重要的是它們作為一個「物

質符號體系」的部份，更直接地提出了一種具有強烈現代化／消費性格生活方

式的規訓與準則（汪民安、陳永國編，2003：頁325-327）──身體的完美與

不完美，不再承接中國傳統美學的脈絡，而是現代化城市的象徵性圖像，在酒

吧、舞廳、咖啡館中游走的身體、以及廣告、廣告、廣告中呈現出來的身體符

號，意圖宣示並填補無論在西方或中國社會中長期缺席的「身體」意涵，儘管

是以一種不自然的方式，人為的方式。



　　大量出現在上海文本中的物質體系（包括建築、貿易活動、基礎建設），

以及對人類身體的描寫，似乎是一九二○、三○年代，由文人領軍，突破傳統（

中國文化的）框架而又進入另一個（消費社會的）框架的最好例證。這所有的

一切是綜合了資本主義、殖民歷史、壓迫與解放、宏大敘事與私人描寫，以翻

譯、出版與書寫為斡旋的中介，連接西方想像與上海在地文化的兩個維度，使

得上海成為一座「造在地獄上的天堂」（引自李歐梵，2006：頁240）。







其餘參考資料：



－Baudrillard, Jean. (1970). La Société de consommation。《消費社會》

　劉成富，全志鋼譯（2000）。南京：南京大學出版社



－Held, D. & McGrew A. (2000). Global Transformations: Politics, Economics,

　and Culture. Cambridge: Polity



－李歐梵（2006）。《上海摩登：一種新都市文化在中國》，香港：牛津大

　學出版社



－汪民安、陳永國編（2003）。《後身體：文化、權力與生命政治學》，

　長春：吉林人民出版社