「妹」一直沒有消失

　

「妹」一直沒有消失：2009文化研究年會回應

　　　　　　　　　　　　　　　　　／ｙｃｌｏｕ

　　今年文化研究年會，我參加的兩場論文發表與圓桌論壇，皆是關於同志文化的研究或反思。其中，林純德、蔡孟哲、與鄭聖勳的引言，或多或少地都試圖處理「陽剛／陰柔」作為同志文化中擇偶的「可慾／不可慾」性，而透露了無論在展演、社交、與論述建構的過程中，當代同志的性／別實踐與「去Ｃ化」密不可的關係。然而，事實真是這樣嗎？在性／別論述看似益發多元的現在，「陽剛的」哥弟之分透過了怎樣的過程，去對Ｃ貨、娘炮、甚至跨性別進行規訓，而建立起一種所謂「主流」男同志的身體／性／性別操演模式？這是主流男同志與異性戀社會的「乖寶寶共謀」嗎？身體意象與性意識的陽剛化、同一化、去Ｃ化，將帶領當代性意識到達甚麼地方？今日，「熊」的不可慾似乎已經獲得了翻轉，那麼Ｃ貨呢？或者－－Ｃ貨一直沒有消失，Ｃ貨其實一直主宰著同性戀文化？

　　為回應蔡孟哲延伸其碩士論文《哥弟麻煩》的引言中宣稱的：「在哥／弟的劃分論述當中，姊／妹消失了，或至少成為一種不可慾對象」的說法，我在這裡試圖透過分享個人的生命經驗，提出「妹一直沒有消失」的說法，作為對參與今年文化研究年會的一些想法與回應。

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　　像我這樣年紀的小ｇａｙ，哥／弟之分，似乎是在我的成長過程當中就不停在耳邊被眾人所提醒的，無論在情慾的選取、在社交場域、網際網路的自我表露、乃至於床笫間與情人或炮友的互動過程，在在呼喚著我身為一個「弟」的身分。這就像是一個詛咒，一套受到眾人所遵循所肯定的模式，脫離了這種脈絡，就將被視為異端而無從涉入「所謂的」「同性戀社群」。我在九零年代末期出道，那正是「同性戀的自我養成工作」風起雲湧的時代，是健身房被同性戀佔領、台北市政府開始舉辦同玩節、ＫＫ與椰林風情大行其道，照片交友還不盛行而同性戀不得不以文字展現「自我論述」的時代。

　　不知道甚麼時候開始，「同性戀就是男生愛男生」這句話的後頭，老是被加上「男生就是要有男生的樣子」，我看見了ＫＫ使用者名單的「％」裡頭，總是寫著「拒Ｃ」字樣。我知道，寫著「陽剛運動、體健鬍渣」字樣的人，可能是哥。那些直接打上身高體重年齡，並且加上擇偶條件的那些人，卻也可能跟我一樣，都必須承受著自我命名不可靠的風險，我們見了一個又一個網友，睡過一張又一張的床，然後更殘酷地發現，寫著陽剛可能只是因為他留著鬍渣、寫著體健只是因為他有運動，他「可能」是哥，更可能不是，他笑的時候有很大的可能會舉起蓮花指掩著嘴巴，他也會小碎步跑上敦南誠品的階梯，說「哈囉哈囉」。於是我們就非常快速地決定，他是我所慾求的對象，或者不是。

　　於是我們開始流傳著一個秘密：寫著「不差」的就是很醜，寫著「泳健」的就是排骨精，寫著「肉壯」就是肥豬，寫著「斯文」就是娘，寫著……這一切一切都指向一個我們隱然接受，卻從來沒有人肯承認的事實：同性戀文化正在邁向一個情慾／身體操演的同一化現象。自我命名的同時，也就等同於你簽署了一套合約，規範了類似的身體、服飾、用不用香水、類似的品味、類似的生活風格與慾望原型。

　　一種「現代化的」、「男」同性戀的、陽剛的哥／弟。

　　這就像我們不再有高矮之分。我們宣稱：「高的站前面，更高的站後面。」於是，陽剛的是弟，更陽剛的是哥。有運動有肌肉的是弟，運動得更勤肌肉更大塊的的是哥。我們透過對照來彰顯自我的存有價值，透過無所不在的自我規訓，好滿足他人的情慾想像。然而我要問的是－－「他是我的菜」這句話所呈現的，是一種情慾的「原型」，或者單單只是一種社交語言？在「那個弟好可愛」或者「那個哥好優」的背後，當我們對擦肩而過的Ｃ貨喃喃自語「妹子」的同時，我們宣稱自己是「弟」的同時，會不會偶爾聽見了別人也對我們用一樣的語氣說「妹子」？

　　Ｃ貨永遠不死。當哥／弟的截然二分成為了最強烈的光源，Ｃ貨絕不會消失在陽光底下。相反地，Ｃ貨是影子，規訓即使無所不在，但影子也是。影子是不會消失的。

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　　這就像「同」來自於與「異」的對仗。在這種陽剛與更陽剛的比較法則之下，我們「似乎」可以宣稱「我們是正常的」，但當異性戀比我們更正常的時候，正常就失去了意義。當我們處心積慮想要消除Ｃ貨在網路上、在肉身戰場、在酒吧、在舞廳在西門紅樓在論述中的聲音，我們可能看起來「更不像Ｃ貨」了，但也正在成為「更不像同性戀」的人。

　　那麼我們是甚麼？

　　承認吧，沒有Ｃ貨的世界，就不會容許同性戀存在。妹從來不會因為裝ＭＡＮ而「變成」弟，弟也不會因為留了鬍渣學會幹人就「變成」哥，Ｃ貨更不會因為我們不說出口不實踐就不存在了，即使假裝「不Ｃ」甚至不允許其他人耍Ｃ，承認吧，同性戀的內心都還是住著一個小甜甜。我們在眾多的辭彙當中打撈著自己的名字，到最後卻反而失去了我們自己。這一切道理都是相通的。沒有Ｃ貨，陽剛也就喪失比較的準衡，所有人都宣稱自己是大屌的時候，你只能說自己的屌更大。這個世界變得更無聊了。

　　乖寶寶運動一直沒有停止過。

　　媒介汙名、社會運動、藥物文化、甚至回歸到最基本的「羅太太買菜記」，無一不在把我們推向同性戀的烏托邦：你好，我二十四歲，不嗑藥，正在念研究所，我在同志大遊行的時候會扮裝，但我平常不是那樣，我運動、結實、陽光，我有一些朋友是Ｃ貨但我本人不是。這樣的說法聽起來讓人很不舒服嗎？說不定某天醒來，發現自己這種學院派的說法突然被劃入Ｃ貨的論域，噢，是的，我們的自我養成工作不就是在掃除那些非主流的元素，並且成為自己期望的樣子嗎？

　　成為一個「非Ｃ」的人、練習在公共場所不高八度講話、試圖收束自己扭動的屁股、在趴場被幹的時候不尖聲浪叫、告誡自己第一次見網友絕不能點蜜桃果茶，所有這些是「我們」所希望的嗎－－但我們同時又不可能拒絕嘴賤的天性，不可能儘量在舞廳展現自己的好身材與俏臀，不可能不在吃Ｅ被幹的時候愉悅地哼出高頻。所有那些嘗試，都將從反面強而有力地證實我們打從骨子裡風騷的事實。

　　承認吧。我們想變成乖寶寶的努力，將只是徒勞。乖寶寶運動之所以不曾停止，就是因為我們一直都沒有真正變乖。因為總有人比我們更乖。比你更乖。你很陽剛，但有人比你更陽剛。承認吧，熊族文化一直試著隔絕的Ｃ熊母熊阿姨熊，非常有可能就是坐在桌子對面的那個人。承認吧，多數時候你也會覺得耍起娘來的「哥」很優。你會說「他平常不是那樣所以可以接受」，但你要怎麼判斷一個人的本質？

　　我們無時不透過文化的「共謀」在捏塑自己慾望的對象。我們恐懼Ｃ貨、壓迫Ｃ貨、與Ｃ貨劃清界線並宣稱自己是弟不是妹的根本原因，正是因為我們不能不靠著Ｃ貨的存在來宣稱自己的陽剛。展演陽剛。想像陽剛。我們不能不透過與Ｃ貨的對照，來營造現代性的陽剛。

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　　Ｃ貨不死，Ｃ貨早就勝利了。

　　就算我們創造出更多的辭彙來規避它，但因為它是高於一切的想像的對照組，Ｃ貨得永生，「妹」一直沒有消失。上帝創造了光，有光的地方就有影子。我們創造了「弟」，不可慾的妹，

就住在你認為可慾的人身體裡面。



　　Girls never die. and they have tomorrow, too!