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環境心理學

第十週



─Rubinstein, R.L. (1989). The Home Environments of Older People: a Description of the Psychological Processes Linking Person to Place. Journal of Gerontology, 44(2), S45-S53.



─McColgan, G. (2005). A Place to Sit: Resistance Strategies Used to Create Privacy and Home by People with Dementia. Journal of Contemporary Ethnography, 34(4), 410-433.



　　老人由於行動力、知覺能力的衰退，再加上疾病的困擾，往往被視為是對環境變動的反應能力較低的一群人，然而，在老人們居住的家庭空間／準家庭空間（安養院甚至是安寧療護的病房）中，物理環境、物件與人的關係連結，在許多狀況當中，都較活動力旺盛的青年一代來得緊密相關。正因為生活的絕大多數時間都在單一空間當中進行日常起居，如何擺設空間、讓空間物件與自身的生活習性。甚至是個人的生命史產生有機的連結，就顯得格外重要，特別是對獨居老人而言，當日常生活的社會線索都逐漸脫落，居家環境所能給予的「個人化程度」遂大大地影響了老人生活的安適程度。



　　外祖母獨居在羅東的三層樓老厝中。儘管平時也住在宜蘭的大舅，不時會在上班前與外祖母共進早餐，隨雪山隧道開通，我的爸媽也習慣了到外祖母住處度週末，幫忙外祖母料裡老人不方便處理的屋況瑣務，但大體而言，外祖母的日常生活還是自己一個人。



　　除了位在一樓的臥房、客餐廳、廚房與盥洗室之外，二樓的佛堂也佔了外祖母生活的重要部分，有次我問膝蓋日漸退化的外祖母，為什麼不乾脆把佛堂遷下樓這樣也會方便些，外祖母答道，一日兩次的捻香參拜讓她有足夠的動力爬上二樓去，如果把佛堂搬下樓，那怕是二樓的小客廳與房間都要隨之閒置。外祖母自婚後數十年來不曾搬家，照護房屋角落的日常，也與信仰一體，外祖父多年前過世後，外祖母的生活重心就移轉到我們這輩孫子身上，直到我們也長大了除過年過節少回宜蘭去，她也總嫌上台北麻煩，要看到我們更不容易了，就在一樓的書櫥擺上我們的照片。我想這是外祖母的老年生活，她離開宜蘭的機會越少，就越仰賴物件的記憶，時時思念著兒孫們；年節期間回到宜蘭，二樓房間的棉被枕頭也已漿得硬挺齊整，整理房屋上下前後物件一絲不苟的態度，有次外祖母說，漿了棉被就想著你們甚麼時候回來？



　　這許多個月來我一向忙著，不禁想，該回宜蘭好好住上一個週末了。