同志網路媒體《Gay Star News》在今年1月1日刊登報導，以去年12月26日舉行的「同性婚姻合法化及伴侶權益法制化」公聽會為例，指稱台灣正朝著「亞洲首個支持同志婚姻平等的國家」邁出一大步。然而，先別管公聽會和釋憲了，就在你我的日常生活當中，還是有著大半充斥「性別盲」的言語，正阻擾著性別平權前進的列車－－在這些性別盲的眼睛睜開之前，距離真正平權與同志婚姻的終點，恐怕還遠得很。
姑且不論公聽會當天，法制面的改革如何被法務部以仍待尋求配套的萬用託詞給搪塞，更諷刺的是，《Gay Star News》相關報導刊出的前一晚，歌手庾澄慶在跨年晚會演出，歌至酣處，表示要將〈只有為你〉一曲送給在場的情侶，卻加上一句「我要看一男一女，不要給我兩個男的或兩個女的或怎樣」，一番話在同志族群中引發軒然大波。事後，庾澄慶雖透過經紀人澄清自己並無歧視同志之意，尤其強調「過去他也曾公開支持同志」，然而這話卻顯露出同志運動在台灣發展多年，日常言語中的性別盲依舊無所不在，更映照出台灣社會對性別平權仍停留在口頭尊重，卻無法將之落實到真正的核心之處。
庾澄慶在晚會期間的言論一見報，輿論立即分為支持庾的「言者無心之說」、以及譴責庾的「性別歧視」之說兩派，各有擁護者；而同志族群當中更有一派說法，大抵不脫「同志族群不需要為對這種事情過於敏感，而造成不必要的誤會」云云。
我不同意「無心之語沒什麼好做文章的」，正因語言不是別的。語言，既是表達的形式，事實上也證成了表達的內容。
語言之如何陳述，其實就映照著內心所欲表達的幽微真相。
「言者無心」，也就是「沒那個心要關注」。歌手一時的失言，彰顯的是言者內心從未關注男女之外其他性別可能的事實－－尤其當庾澄慶主張自己也曾公開表態支持同志，卻未能充分理解到，「情侶」一詞當可用以指涉任何因情感而結合的兩個人，且看「侶」字，一個人，兩個口，都甚麼時代了，男女，男男，女女，又怎麼樣呢。
是啊，又怎麼樣呢。
台灣同志運動發展20餘年，佛教界並已在2012年主持首宗象徵性的同志佛教徒婚禮，引發全球人權界矚目，好不容易更出現了呼籲伴侶結合多元化的建制呼聲，希冀伴侶甚至是婚姻關係的締結，能夠進一步推廣到更七彩繽紛的「合意結合」，一句話卻暴露出可能根深蒂固而未曾改變的思維，又把一切送回原點：情侶就是男女，不要給我別的。
固然，庾澄慶的原意主觀上可能並無排斥同志族群之意，背後的潛台詞則可能是「這歌是送給情侶的，不要是朋友假裝成情侶。」然而在表達上，特別是在一全場同歡的、混雜了各式各樣人群的慶典場合，卻不能不留意「同志存在的可能」，不能不設想到另一群即便看來是隱而不顯的人群。也莫怪此語一出即引發議論，同志族群中不免迴盪著受傷的漣漪－－努力這麼久，還是沒能被看見，同志還是沒能被肯定的存在；畢竟同志，確確實實地在這裡啊，也歡聲笑著，或為一首情歌落淚，同志是這龐大人群的一員。
試想－－在同志婚姻已進入法制規範的國家，很難想像有人會在集體結婚典禮的現場說「這首歌獻給新人(newly weds)，但我要看一男一女，不要給我兩個男的或兩個女的或怎樣。」正因為日常語言之無所不在，多數人如何操演日常語言，正幽微地反映了台灣社會如何看待「情侶」所對應的「兩個人」－－性別平權的理念若不能深入到每次發言的關照之處，就不是真的「平等」。
也不過是幾年以前，同志大遊行剛開始舉辦的時候，網路上不乏的是「爭甚麼權益，同志走出來沒把他們打死已經算不錯了」的言論，而爭了這許多年，同志拒當乖寶寶、拒絕息事寧人，也衝撞出一條屬於彩虹的路；然而，藝人這次失言，正好是一面這個社會表面尊重、私底下根本沒能培養出對性別特質維持高度敏感的照妖鏡。
革命尚未成功，同志仍須努力。
先別管台灣是不是能真的成為亞洲第一個實現同志婚姻的國家了－－老實講，日常言語才是落實平權的鑰匙，而咱們距離終點啊，這路，恐怕還長得很呢。
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