viewpoint

　

傳播理論　第十週

新聞所碩一　R96342011　羅毓嘉

拉崗：精神分析



－張錦華等譯，(2001)。《女性主義媒介研究》，第六章〈觀看與注視，以窺視為主題〉，台北：遠流

－黃冠華，(2006)。〈觀看不見：凝視的概念〉，新聞學研究(87)：頁131-167

－顧玉珍，《性別的魔鏡，女人的媒體》第四章：頁5-78（節自〈解讀廣告中的女性意涵〉民80年，政大新聞所碩士論文）



　　　　　「男人行動而女人表現。男人注視女人。女人注視自己

　　　　　　被男人注視。男性是女性的檢測者，女人只是個被檢

　　　　　　測的人。她將自己視為一個對象──尤其是視覺的對

　　　　　　象：一個景觀。」



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──John Berger



　　試著想像以下這些狀況──北京奧運的會場，清一色是擁有整齊微笑，盤起髮髻，受過美姿美儀訓練的北方小姐們，她們穿梭在新建妥的選手村、體育館、游泳池、棒球廠的入口與廳堂處，以整齊劃一的口條接待各處外賓；動土剪綵會場，高官爵人的旁邊，替他們拿起紅色綵帶的窄裙小姐們，也都有著標準身高，標準微笑，好像生產線上輸出的人偶；商界大老的秘書小姐，黑色套裝，捧著筆記本（或者ＰＤＡ），清晰俐落地報上下一筆行程，她們，像是男性身邊一只只必要的風景。



　　好了，妳現在是電視機前，收看著這一切發生的女人。妳怎麼想像彷彿存在於那裡的自己？



　　　　　「他們雖擁有眼睛卻無法看見。看不見甚麼呢？準確地

　　　　　　說，就是事物正在看他們這件事。」



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──Lacan



　　「觀看」的位置建構了觀看者對文本角色與自身的認同。在拉崗的精神分析理論〈主體的顛覆及慾望的辯證〉（Subversion of the Subject and Dialectic of Desire）文中，提出「認同」是主體與他者的對話，如同我們在日常生活的招呼語，事實上也就體現了阿圖塞所言的「召喚」，主體向他者徵詢「你要甚麼？」的同時，正是在進行象徵的我與「他者」心目中的「我的樣貌」進行可能性的辨證與窮盡過程──然而卻又不可能窮盡。更推廣些，從紀傑克觀點來說，要掌握外在政治或社會的運作，就必須回歸主體在「召喚」的不同層次的變化，只有釐清「真實」跟「符號」之間的互動性，在主體層面所引發的不同回應，分析者才能真正看穿文化、政治、性別等社會變項，在行動的「主體」身上所投下的變數。



　　　　　「我所遭遇的凝視……並不是一可以被視見的凝視，而

　　　　　　是我在面對他者時所想像出來的凝視。」



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──Lacan



　　在顧玉珍文中，她站在一個「女性觀看者」的角度，試圖透視電視廣告製作／呈現的過程中，如何實踐男性霸權，以及隱身其後所宰制這些的權力與意識形態結構。



　　研究者透過這種「自覺」的凝視，方能夠覺察「大眾文化中，最具支配性力量的社會機制是廣告」，因為惟有「凝視」物品／角色／行動，並且覺知自我的凝視行動，才能辨析出其所複製的社會優勢意識形態，並解構廠商試圖傳遞於消費者的商品意義──固有、既存的意識型態，透過精巧製作，以具體的符號呈現在廣告當中，傳遞給消費者，與消費者根深柢固的個體的意識型態結合，成為一個相互建構意義、強化迷思的「共謀」。如此一來，在父權社會的廣告當中，「女性的形象」必然是不自由的了。



　　顧玉珍承續阿圖塞和拉康的理論觀點，將女性特質區分為「社會關係」和「身體形象」兩方面，而女人的社會關係又被簡化為「家庭關係」，僅有私領域而非公領域性質；女性身體形象所透露的「主體」，又必經過男性的價值、慾望所型塑，女性失去了主體性，淪為男性的從屬品、用以交換的商品，甚至將女性身體物化、規格化。而這一切，都是透過資本體系中繁複的商品訊息所建構完成的。



　　無論是電影、廣告、或者色情書刊──窺淫與認同的樂趣皆無所不在──事實上，所有這些形式的媒介，正是為了透過提供社會現實與「想像」窺視的聯結而存在；而在這樣的想像中，無論觀眾是男是女，都能夠從中獲得「全知」的錯覺，將認同建立在自我與角色的相互觀看──然而在拉崗的觀點中，卻沒有人看到，也沒有人真正在被觀看──儘管，閱聽人無法確實地攫獲那些建構於想像城垛上的公主，卻又必須對「它們」亦步亦趨，擺脫不掉「想像」的如影隨形。



　　這難道不是讓人悲傷的一件事情嗎？



　　讓我以電影《贖罪》的文本為例：敘事主體白昂妮「想像」自己的理想情人羅比與姊姊希西莉亞最後終成眷屬，填補了「現實」中已不可能成就的情節；另一方面，觀眾透過文本作者（白昂妮／導演／原著作者麥克伊旺）的敘事，透過對白昂妮想像之認同，在觀眾這一側完成了這部電影對歷史的窺視。我們喜見這種透過想像遮掩創傷，在相互／多重的凝視中，完成對「現實已不可能的凝視」之填補、補完，在其中流動的，正是逐漸完成的觀影者／電影角色的主體性。