2008/05/25

　

　　宵夜是一種內爆的實踐。當宵夜變成了週五夜晚必須進行

的儀式性活動，所選擇的食物種類顯得不再重要－－「吃宵夜

」的行為變成了「無所事事」的符碼，燒肉、泡麵、冰淇淋、

燒餅蛋、鹹酥雞、或麻辣鍋的意義，全都在「呼喚週末終於前

來」的聲音當中遭到消解。所有的脂肪繼續堆積。睡前要作五

十個伏地挺身。宵夜因此與食物產生了距離，因為攝取，所以

消耗，而最後在它所引發的－－任何事情都不曾發生的－－睡

眠當中把自體耗盡，宵夜與它原先具備的「補充」性質割裂開

來，喪失了它作為形而下「滿足」手段的純粹性質。事實上，

對於一個無聊的，只是坐在那裡等待週末前來的現代人而言，

有宵夜的週五與沒有宵夜的週五夜晚，並沒有甚麼不同。吃馬

辣或便利商店的三明治，也沒有甚麼不同。當我們說起宵夜，

我們說的是「宵夜」，還是「食物」？食物的真實性在口腔內

發生，在餘香繚繞的客廳發生，但是宵夜並不會發生。因為宵

夜的真實只存在於「期待吃宵夜」的內心，的母體，它們不過

是召喚出繼續欲求不滿的週末的媒介，用畢宵夜並且沉睡，並

且在陽光或陰雨中醒來的隔日早晨，世界並無改變的可能。宵

夜，是一種透明、扁平、無社會性也無對抗的政治性，更無文

化性的儀式。稍後，它更可能導向飽暖思淫慾的行動。於是宵

夜與食物的關聯消失了，宵夜成為猥褻的符號，並且再度模糊

了它「不必然是食物」的界線，宵夜因此內爆了。