《如歌的行板》

　

　不可諱言地，城市中的每一個我們顯然都非常迷惘。身處於布爾喬亞的偽裝之後，經過一段時間，

反而忘記自己原先用以對世界的表情措辭與姿態......我們於是開始質疑，是否生命中的一切必要真

的如此必要是否生存的籌碼僅來自成為一個布爾喬亞不管是真是假是否將咖啡香味以及書店獨特淡薄

香氣搽在領口袖口並且露出一個自信笑容便足以支撐我們的日常生活幸福快樂，是否啜飲一杯濃縮康

寶藍或者長島冰茶較之以一把蔥的價格更加重要，是否我們非常在意文本意涵似乎那是我們生活的唯

一......



　是的不自覺間我們竟悄悄地形上了自己。



　城市中四處充斥的符號與意象漸次取代了我們具體的存在，各種形式的聲音以形式主義的形式主宰

了我們的耳，位在光譜不同位置的光線以全面性的覆蓋侵占我們的眼，我們無從抉擇亦不可抗拒那數

百數千數萬甚且不可計數的虛妄浸滲入我們的肌膚。



　例如，在咖啡館二樓觀測人群流動規律之必要，霓虹燈變幻之必要，流言口耳相傳之必要，業務用

微笑待人之必要，捷運公車計程車轉乘之必要，期中考期末考以及補考之必要，一切必要劃歸必要之

必要，我們在其中點滴磨蝕蛀穿成為一具又一具的空殼，日夜思索著關於生存之必要，形而上之必要

，染黑斑白頭髮掩飾年齡之必要，電玩中駕駛末日巨獸殲滅敵方然後歡呼之必要以及人世無常喜怒哀

樂之必要......



　然則生活本身並沒有任何主觀存在，缺乏必要或者必要的標記並不會令生活驟然失序。因為既被目

為一條河總得流下去的世界當中有一組法則在無聲運行著不致崩潰的老這樣總這樣，我們化妝成並不

熟悉的角色自以為是地套弄腔口，一再聽聞老調重彈一彈再彈的謊言謠言流放犯的自白等等－－如歌

般唱著的音符不會輕易停止，它在時光中行進發覺路邊的野花早已盛開順道品味經典香奈兒五號的歷

久不衰靡人氣味，依稀那首歌那句詩是這樣唱著的：



　觀音在遠遠的山上

　罌粟在罌粟的田裡



　抽乾了靈魂的我們的生活還有這麼些個美好在豐澤滋潤著，不由得我們紛紛思索起認真幸福之必要

，以及日後脫下疲憊面具卸妝布爾喬亞假性優越回歸淳樸自我之必要，甚至雙手交抱親自鋪飾棺木後

低聲吟詠最後的詩歌且倒臥成一具屍首結束全部荒誕胡鬧戲碼之必要呵......



　美，而且冷。